रचनात्मक काम की रक्षा के लिए
नूर बताना बाकी है
आज हिंसा पर बड़े बड़े सेनापतियों की भी श्रद्धा नहीं है। दुनिया का कोई भी सयाना आदमी हिंसा पर विश्वास नहीं करेगा। इस तरह हिंसा से श्रद्धा तो उठ गई, लेकिन अभी अहिंसा पर श्रद्धा नहीं बैठ पाई है। अगर अहिंसा अपना नूर बताती है, तो उस पर श्रद्धा बैठ सकेगी। अगर हिंसा में रहनेवाली संगठन करने की ताकत अहिंसा भी दिखाए, तो लोग जिनकी वृत्ति तो अहिंसा के अभिमुख हो ही गयी है - अहिंसा पर विश्वास और श्रद्धा भी करेंगे। यह अलग बात है कि हिंसा में लाखों को इकठ्ठा करने की बात होती है, वह अहिंसा में नहीं आ सकती। अहिंसा में संख्या नहीं, गुणों की जरूरत होती है। यहाँ जो अत्यंत गुणवान होगा और वह जो काम करेगा, वह हिंसक नहीं कर सकेगा। इसलिए गुणात्मक फर्क है। कुछ छोटे कहते कामों में संख्या की जरूरत भी होती है, लेकिन थोड़ी, बहुत संख्या की नहीं। वे अगर २५ हज़ार भेजते हैं, तो हमें २५ भेजने की जरूरत होगी।
लेकिन सवाल यह है कि यह थोड़ी संख्या भी कौन लाये ? कहाँ से लायें? कौन आएगा ? सेना में तो १८-२० साल की उम्र वाले जवान भर्ती होते हैं। अहिंसा में यह जरूरी नहीं कि जवान ही आयें। उसमें बूढ़े भी आ सकते हैं। बहन, भाई बच्चे तक भी आ सकते है। यह आंतरिक गुणों का सवाल है। इसलिए इसमें बहुत से लोग आ सकते हैं। मुझे लगता है कि जो लोग गाँधी विचार मानते हैं, भले ही वे जिस किसी क्षेत्र में काम करते रहें, पूरे शांति सैनिक होने चाहिए। अगर वे शांति सैनिक नहीं बनते, तो नमकहराम होते हैं।
रक्षक या रक्षित
खादीवालों को ही लीजिये। खादी इन्हें खिलाती-पिलाती है, इनका पोषण और रक्षण करती है। अगर ये शांति सैनिक नहीं बनते तो उसके मने यह हुए कि खादी इनका बचाव करती है, लेकिन ये उसका बचाव नहीं करते। नयी तालीम का ही विचार लीजिये। इसमें हमारा टेक्निक क्या हो, तंत्र क्या सिखाया जाये, तंत्र या मंत्र, इस पर बहुत चर्चा चली। नयी तालीम जीवन का मंत्र है और चरखा वगैरह उसके यन्त्र। लेकिन जितने नयी तालीम का काम करने वाले शिक्षक हैं, वे सहज ही शांति सैनिक होने चाहिए। अगर वे शांति सैनिक नहीं बनते, तो 'नमकहराम' बनते हैं। याने अहिंसा उनका पालन कर रही है, रक्षण कर रही है, लेकिन अहिंसा का पालन और रक्षण करने के लिए वे तैयार नहीं हैं। शास्त्र में एक वचन है : धर्मो रक्षति रक्षित: - धर्म आपका रक्षण करेगा, अगर आप उसका रक्षण करेंगे। सत्य हमारा पालन करेगा, अगर हम सत्य का पालन करेंगे। गाय हमें दूध देती है और हमारा पालन करती है, लेकिन हम उसका पालन न करें तो वह हमारा पालन कैसे करेगी ? यह जिम्मेदारी परस्पर पालन की है। नयी तालीम तभी टिकेगी, जब देश में नयी तालीम के शिक्षक शांति सेना का काम उठाएंगे।
कस्तूरबा वाले एक मोह में फंसे हैं। कभी-कभी अपना मोह होता है। उन्होंने आज तक सोशल वेल्फैर वालों का काम करने में परोपकार किया है। लेकिन मेने कहा, स्वोपकर तो करो, अपने लिए करुना रखो, नहीं तो हम टिक नहीं सकते।
It is a bit harsh article. First try to look inwards, as Gandhiji had said, "Turn the searchlight inwards". Prof. To call others Namakharam, is a bit too much. In fact I think, we all have eaten Vinobaji's namak and have turned namakharam.
जवाब देंहटाएंOtherwise, it is quite okay to advise others to do this and do that.
Why don't you take up the task under the advise of some senior Sarvodaya workers, to build up Shanti Sena in India. You can begin first with all the Sarvodaya workers, ask them if they consider themselves "Shanti Sainiks" or not, Take the pledge of Shanti Sena to them and then slowly proceed to Constructive organisations and workers in them. You will really get many good, well-meaning, honest constructive workers, who still believe in the true philosophy of Sarvodaya Samaj.
And please do not bring Jayaprakash Narayan in everything you want to say, as you do always. And say that because of JP movement Shanti Sena got finished!!!(this is written in a lighter vein, I hope you understand.)
Daniel Mazgaonkar.